杀（shài）简省文理繁情用省文理威仪情用忠诚“文理”表现于

杀（shài）：简省。

文理繁，情用省：文理，威仪。情用，忠诚。“文理”表现于外，“情用”则表现于内。

中流：中道。

步骤：走。厉：疾飞。骛：奔驰。是：指礼的范围。

坛宇、宫廷：这里是借屋宇为喻，意思是“范围”，表示君子的活动应在礼的范围内。

有：指居住。

方皇：通“彷徨”。周挟：周遍。

“礼仪卒度”两句：此处引诗出自《诗经·小雅·楚茨》。卒，尽，完全。获，得当。

礼，以财物馈赠为行礼之用，以车服旗章的不同为贵贱的文饰，以衣物车马等多少的不同来表示上下等级，以丰厚或者简省得当为要。文饰礼仪多，诚心少，这是隆重礼的表现。文饰礼仪少，诚心多，这是简省礼的表现。文饰礼仪和内心的情感内外符合，互相表里，并行相会，这就是礼的中道。所以君子，对待大礼则极其隆重，对待小礼则尽量简省，对待中等的礼则取其适中。所以，走路、疾走、快跑，君子的一切行为都不应该超出礼的范围；这就像是君子应当住在屋宇宫廷中一样。居住在其中就是士君子，住在它的外面，就是普通人了；如果在礼的范围内，能够随意活动而又能完全符合礼的要求，这就是圣人了。所以说君子厚重的德行，是积累礼义所致；君子博大的精神，是处处遵循礼义所致；君子高尚的品德，是推崇礼的结果；君子能够明察，是因为完全做到了礼的要求。《诗经》上说：“礼仪如果完全合乎法度，言谈笑语就会得当。”说的就是这个意思。