尔时普广菩萨闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已胡跪合掌复白佛言世尊我

尔时普广菩萨，闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已，胡跪合掌，复白佛言：世尊，我久知是大士有如此不可思议神力，及大誓愿力，为未来众生遣知利益，故问如来，唯然顶受。世尊，当何名此经？使我云何流布？

佛告普广：此经有三名，一名地藏本愿，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力经。缘此菩萨久远劫来发大重愿，利益众生，是故汝等，依愿流布。

普广闻已，合掌恭敬，作礼而退。

] 人非人：人与非人之并称。非人，指人类以外的某类众生。佛典当中对“非人”的解释，所说并非完全相同。有时指天、龙、阿修罗等八部众；有时也包括地狱、饿鬼等众生；有时专指鬼神所幻化而成的“变化人”，彼等虽非人类，然参诣佛陀时，皆现人形。

] 灭度：即涅槃之别称。所谓灭度者，灭生死之因果，渡烦恼之瀑流，是灭即度也。

] 普广：谓此菩萨智满法界为普，行满虚空为广，故名普广。

] 贤劫：为佛典中所述之宇宙循环过程中之一阶段。指过去、现在、未来三阶段中之“现在住劫”而言。依佛典所载，现在大劫有成、住、异、灭四劫，其中住劫有千佛等贤圣出世救度众生，故称贤劫。又据《三千佛名经》记载，过去千佛之世称为庄严劫，现在千佛之世称为贤劫，未来千佛之世称为星宿劫。

] 魇（yǎn）寐：即夜梦不安，睡梦中受到惊吓而喊叫，或觉得有东西压在身上，不能动弹。

] 尫瘵（wānɡzhài）：衰病。尫，胸背弯曲或瘦弱。瘵，是五痨七伤等病。

] 五无间罪：五种重大的罪过，又称五逆或五逆罪。这即是杀父、杀母、杀阿罗汉、伤佛身体使流血、破坏僧团的团结等。犯了这些罪，要堕入无间地狱。

] 斋：梵文Uposadha，清净之意，谓忏悔罪障，或谓谨言慎行、斋戒沐浴。佛教未创之前，印度早已使用此语，佛教沿用后逐渐衍生成各种不同意义，如过午不食。斋食即正午以前所作的食事。在戒律上，食时分时与非时。正午以前为时，以后为非时，时则宜进食，非时则不宜进食。故在时中的食事为斋食，或斋法。再如，在家信徒于六斋日（每月之一、八、十四、十五、二十三、三十日）谨守八斋戒，过着近似出家的清净生活，这是斋的本义，守之即称持斋。丛林中白天所食之米饭曰斋，又称斋食，其后又转指素食为斋。

] 偈（jì）：梵文Gāthā，音译为伽陀、偈他，即诗、颂。在佛教经、律、论中，通常会使用诗句、韵文的形式来表达思想，通常以四句为一偈。中国佛教的禅宗，也常有禅师将其悟境以偈颂的形式表现出来。

胡跪：胡人之跪拜，又作胡跽。关于胡跪之相有种种说法：（一）谓胡跪乃胡人之敬相，跽即印度屈膝之相，是唯屈膝便称胡跪。（二）指长跪，谓双膝着地，竖两足以支身。（三）指互跪，即右膝着地，竖左膝危坐。盖古时印度、西域地方总称为胡，故胡跪乃意味一般胡人跪拜之敬仪。长跪、互跪亦通称胡跪，而以经中所说右膝着地者为正仪。

本愿：即佛及菩萨于过去世未成佛果以前为救度众生所发起之誓愿。于因位发愿至今日得其果，故对果位而称本愿。又“本”作根本解，虽然菩萨之心广大，誓愿亦无量，唯以此愿为根本，故称“本愿”。本愿又有总愿与别愿之分。所谓总愿，指四弘誓愿，即众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成，这是所有大乘菩萨皆应牢记与实践的。所谓别愿，指佛、菩萨由各自之意乐所立之誓愿，如阿弥陀佛有异于他佛之四十八愿，药师佛亦有十二愿。本经中地藏菩萨所发“地狱不空，誓不成佛”之大愿，可视为地藏菩萨的别愿，因此佛说本经有三种名称，因地藏菩萨利益众生之大愿尤其殊胜，故现在本经的经名，只取本愿。