简子说“说的是”齐田氏祖于庭 食客千人中坐有献鱼雁者(
简子说:“说的是。”齐田氏祖于庭(1),食客千人。中坐有献鱼雁者(2),田氏视之,乃叹曰:“天之于民厚矣!殖五谷,生鱼鸟,以为之用。”众客和之如响。鲍氏之子年十二,预于次(3),进曰:“不如君言。天地万物与我并生,类也。类无贵贱,徒以小大智力而相制,迭相食;非相为而生之。人取可食者而食之,岂天本为人生之?且蚊蚋肤(4),虎狼食肉,非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者哉?”(1)祖:古人出行时祭祀路神,引申
简子说:“说的是。”
齐田氏祖于庭(1),食客千人。中坐有献鱼雁者(2),田氏视之,乃叹曰:“天之于民厚矣!殖五谷,生鱼鸟,以为之用。”众客和之如响。
鲍氏之子年十二,预于次(3),进曰:“不如君言。天地万物与我并生,类也。类无贵贱,徒以小大智力而相制,迭相食;非相为而生之。人取可食者而食之,岂天本为人生之?且蚊蚋肤(4),虎狼食肉,非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者哉?”
(1)祖:古人出行时祭祀路神,引申为设宴送行。
(2)雁:这里指鹅。
(3)预于次:指参与宴会。次,位次。
(4)(cǎn):叮,咬。
齐国的田氏在厅堂上设宴祭祖,赴宴宾客多达千人。坐席中有人进献鱼和鹅,田氏看了,就感叹说:“上天对待下民真是优厚!它繁殖五谷,生养鱼鸟,以供人们享用。”众位宾客像回声一般纷纷应和他。
鲍家的孩子年仅十二,也来参加宴会,他进言道:“不像您说的。天地万物与我们共同生存,各成其类。类与类之间并没有高低贵贱的差别,仅仅是凭着个头大小、智慧以及体力的不同而相互制约,更迭相食;并没有谁为谁存在的道理。人不过是拿了可以吃的东西来吃,怎么会是上天为了人类而特意生养这些生命呢?况且蚊虫叮咬人的皮肤,虎狼吞噬人的骨肉,莫非上天本是为了蚊虫而生出人来、为了虎狼提供人肉的吗?”
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