[26] 颔颊：脸和下巴。颔，下巴。颊，面颊。坌（bèn）息：喘着粗气。洞的高低大小如同一座大房子，走进去几步后，稍窄一些，忽然发现到了洞底。洞底还有一个洞，爬着可以进去。用灯烛照着，漆黑一片，深浅难测。其中两个人胆怯了便退了回去，另一个人夺过灯火嘲笑他们，大着胆子把身子塞着挤了进去。幸亏狭窄处只有一堵墙厚，挤过后马上又高又宽起来，于是这个人站起来往前走。石洞顶部岩石参差耸立，摇摇欲坠。两壁岩石重叠高耸，很像寺庙中的雕塑，都是些鸟兽人鬼的形象，鸟好像在飞，兽好像在跑，人似坐似立，鬼怪则显示出愤怒的样子，奇奇怪怪的，其中丑陋的多，美丽的少。这人心中冷嗖嗖的，感到害怕，可喜的是路很平，很少有坡。慢慢地走了几百步后，西边洞壁上有一个敞开的石室，门左边有一个怪石鬼，面对着人站在那里，瞪着眼，张着簸箕般的嘴，牙齿和舌头狰狞可怕，左手握成拳，放在腰间，右手叉开五指，好像要抓人。这人心里非常害怕，寒毛都竖了起来。远远地望见石门里面有些烧过的灰，知道有人曾到过这里，胆子才稍壮了些，勉强走进去。只见地上放着一些碗和杯子，里面积满了尘垢，但是能看出来这些东西都是现代的，而非古代的。旁边放着四个锡酒壶，这人想要拿走，便解开带子系在壶颈上，挂在腰间。随后又向旁边看，有一具尸体躺在西边墙角处，四肢叉开横放着。这人惊骇极了。慢慢细看，只见尸体脚穿尖鞋，鞋底梅花还在，知道是个年轻妇女。不知道她是哪里人，也不知道什么时候死的。衣服的颜色都褪掉了，分不清青红，头发乱蓬蓬的，像筐里装的乱丝，粘在头骨上，眼睛和鼻子各有两个孔，牙齿两排，白森森的，想是嘴了。这人心想，尸体头顶上应该有金银珠宝首饰，便把灯火靠近头部，却好像有从口里吐出来的气吹灯，灯火摇摆不定，火焰昏黄，尸衣也掀动起来。这人又十分害怕，手便颤抖起来，灯一下子就灭了。他回想着来路，急忙往回跑，不敢用手扶石壁，唯恐摸到石头鬼怪。头碰到了石头，跌倒了，马上又爬起来，冷冷的湿乎乎的东西流了满脸，知道是血，却不觉得疼，也不敢呻吟。他喘着粗气跑到洞口，刚要趴下，似乎有人抓着他的头发把他拉住了，便一下子昏死了过去。

众坐井上俟久，疑之，又缒二人下。探身入窦，见发罥石上 [28] ，血淫淫已僵。二人失色，不敢入，坐愁叹。俄井上又使二人下，中有勇者，始健进，曳之以出。置山上，半日方醒，言之缕缕 [29] 。所恨未穷其底，极穷之，必更有佳境。后章令闻之 [30] ，以丸泥封窦 [31] ，不可复入矣。[28] 罥（juàn）：缠绕。言之缕缕：叙述详尽。

[30] 章令：章丘知县。丸泥：泥团。其他的人坐在洞口等了很久，怀疑洞里出事了，又用绳子放了两个人下来。二人探身进洞，发现那人的头发缠绕在石头间，头上血流不止，已经昏死过去。二人大惊失色，不敢进去，坐在那里发愁。不久，上面又放下两个人，其中有一个勇敢的，才大胆地进去，把那人拉了出来。把他放在山上，半天后才醒过来，把他的遭遇详详细细地说了出来。遗憾的是没有探到洞底，探到底一定会有更好的地方。后来章丘县令听说了这件事，下令用泥团封住了洞口，再不能进去了。

康熙二十六、七年间，养母峪之南石崖崩，现洞口，望之，钟乳林林如密笋。然深险，无人敢入。忽有道士至，自称锺离弟子 [32] ，言：“师遣先至，粪除洞府 [33] 。”居人供以膏火，道士携之而下，坠石笋上，贯腹而死。报令，令封其洞。其中必有奇境，惜道士尸解 [34] ，无回音耳。[32] 锺离：锺离权。道教主流全真道祖师，名权，字云房，一字寂道，号正阳子，又号和谷子，汉咸阳人。后列为全真北宗第二祖。亦为道教传说中的八仙之一。粪除：打扫卫生。《左传·昭公三年》：“自子之归也，小人粪除先人之敝庐，曰：‘子其将来。’”

[34] 尸解：道教对于死的婉称或神化。《后汉书·王和平传》李贤等注云：“尸解者，言将登仙，假托为尸以解化也。”康熙二十六七年间，养母峪南面的石崖崩毁了，露出一个洞口，向里面看，钟乳石密密麻麻地像竹笋一样。然而，洞口又深又险，没有人敢进去。忽然有个道士来了，自称是锺离的弟子，说：“师傅派我先来清理洞府。”村民们给他提供了灯火，道士便拿着下去了，跌在石笋上，被石笋刺穿肚子死了。有人报告了县令，县令封了这个洞。这个洞里一定有奇异的景观，可惜道士死了，没有得到探洞的回音。