2.46蜀有道士阳狂 [1] ，俗号为灰袋，翟天师晚年弟子也。翟每戒其徒：“勿欺此人，吾所不及。”常大雪中，衣布褐入青城山 [2] ，暮投兰若，求僧寄宿。僧曰：“贫僧一衲而已 [3] ，天寒如此，恐不能相活。”但言：“容一床足矣。”至夜半，雪深风起，僧虑道者已死，就视之，去床数尺，气蒸如炊，流汗袒寝 [4] ，僧知其异人。未明，不辞而去。多住村落，每住不逾信宿。曾病口疮，不食数月，状若将死。人素神之，因为设道场 [5] 。斋散，忽起，就谓众人曰：“试窥吾口中有何物也？”乃张口如箕 [6] ，五脏悉露，同类惊异，作礼问之，唯曰：“此足恶！此足恶！”后不知所终。成式见蜀郡郭采真尊师说也 [7] 。[1] 阳狂：假装疯癫。

[2] 青城山：道教发祥地之一。位于四川都江堰，因其终年常绿，故名“青城”，道书称其为“洞天第五宝仙九室之天”，又号“天下第五名山”。衲：本义为缝补，因僧衣常用碎布缝缀而成，故又代指僧衣。

[4] 袒：光着身子。道场：僧道做法事的场所，也指法事。

[6] 箕（jī）：簸（bò）箕。簸扬谷物的竹编用具，一般为圆形。蜀郡：这里指代成都。尊师：对道士的敬称。蜀地有个道士，假装疯癫，俗号叫作灰袋，是翟天师晚年的弟子。翟天师经常告诫他的徒弟说：“不要欺侮这个人，我都比不上他。”他曾在大雪天穿着布单衣进入青城山，傍晚时到寺庙向和尚借宿。和尚说：“贫僧只有一件僧衣，天这么冷，恐怕不能保你活命。”灰袋只说：“有张床就足够了。”到半夜，雪大风起，和尚怕那道士被冻死，过去一看，离床几尺远，热气腾腾像是在蒸饭，道士汗流浃背，光着身子睡在那里，和尚这才知道是位高人。灰袋天没亮就不辞而别。灰袋经常借住在村庄里，每次借住不超过两晚。他曾经口腔生疮，几个月没吃饭，看样子要死了。人们一向认为他是神人，就为他做道场。斋醮仪式刚完，他一下子站起来，走近众人，对他们说：“你们看看，我嘴里有什么东西？”于是张开簸箕一样的大口，五脏全都露出来，众人非常吃惊，向他行礼问是怎么回事，他只说：“这太恶心了！这太恶心了！”后来不知他去了何处。这是我听成都郭采真尊师说的。

2.47秀才权同休友人，元和中落第 [1] ，旅游苏、湖间 [2] 。遇疾贫窘，走使者本村野人 [3] ，雇已一年矣，疾中思甘豆汤，令其取甘草。雇者久而不去，但具火汤水，秀才且意其怠于祗承 [4] 。复见其折树枝盈握，仍再三搓之，微近火上，忽成甘草。秀才心大异之，且意必有道者。良久，取粗沙数掊 [5] ，挼捘 [6] ，已成豆矣。及汤成，与饮无异，疾亦渐差。秀才谓曰：“余贫迫若此，无以寸步。”因褫垢衣授之 [7] ：“可以此办少酒肉，予将会村老，丐少道路资也。”雇者微笑：“此固不足办，某当营之。”乃斫一枯桑树，成数筐札 [8] ，聚于盘上噀之 [9] ，悉成牛肉。复汲数瓶水，顷之，乃旨酒也 [10] 。村老皆醉饱，获束缣三千。秀才惭谢雇者曰：“某本骄稚，不识道者久，今反请为仆。”雇者曰：“予固异人，有少失，谪于下贱，合役于秀才。若限未足，复须力于他人。请秀才勿变常，庶卒某事也 [11] 。”秀才虽诺之，每呼指，色上面蹙蹙不安 [12] 。雇者乃辞曰：“秀才若此，果妨某事也。”因说秀才修短穷达之数 [13] ，且言万物无不可化者，唯淤泥中朱漆箸及发，药力不能化。因去，不知所之也。[1] 元和：唐宪宗李纯年号（806—820）。落第：科举考试不中。