《吴均集》中有《破镜赋》一文。过去，有座城邑叫做朝歌，颜渊就不在那里居住；有一条里巷名叫胜母，曾子走到这里就赶紧整饬衣襟：大概是因为担心这些不好的名字会有损事物的本质吧。破镜乃是一种凶恶的野兽，在《汉书》中有记载，写文章时应当避开这一个名字。近来常常见到有人在与别人和诗时，会题上“敬同”二字，《孝经》中说：“资于事父以事君而敬同。”“敬同”二字也是不可以轻易说的啊。梁朝的费旭在诗中说：“不知是耶非。”殷沄在诗中说：“飖飏云母舟。”梁简文帝说：“费旭已经不认识他的父亲了，殷沄又让他的母亲四处飘荡。”这些虽然全都是古时的事，但不可以随便用。世人又有在写文章时引用《诗经》“伐鼓渊渊”一句的，《宋书》已经有过不懂反语的讥讽；以此类推，希望你们能够避免如此。有人母亲还健在，送别舅舅时却吟诵《渭阳》一诗；有人父亲还健在，送别兄长时却以“桓山之鸟”来表达自己的伤悲，这全都是严重的失误。我在这里仅仅举出这些例子，你们在写文章时，处处都要慎重。 吴均：字叔庠，南朝文学家。 伐鼓渊渊：见于《诗经·小雅·采芑》。屡游之诮：六朝时兴反语，反语即反音，指用反切法把一个双音词颠倒过来反切，使之成为一个新词，用以寓意。实在是文人无聊的文字游戏。可是，常常有不学无术的人会闹出笑话来。如“伐鼓”，正着切为腐字，倒着切成骨字，“伐鼓”就是“腐骨”的隐喻词了。 摛：舒展，引申为传布。《渭阳》：见于《诗经·秦风》。《诗序》以为此诗乃秦康公送别舅舅晋文公时怀念已故的母亲所作，现在母亲还健在，送别舅舅时“摛《渭阳》之咏”，就不妥当了。 桓山之悲：典故出于《孔子家语·颜回》篇，指父亲死后而卖子以葬之人的伤悲。如今父亲健在，却“赋桓山之悲”，这就不应当了。

根据之推的这段话，应当注意以下几点：写文章尽量不要涉及恶名，诸如《破镜赋》一类，务须避免。对于一些有忌讳的词语，也需要注意避开，例如“敬同”二字往往会引发歧义。在生活中应事时，也需要避免运用错误的乃至引人讥笑的典故，例如母尚健在，却咏《渭阳》之诗等。这种情况下，宁愿保持朴实，也不要强行舞文弄墨。

9.14江南文制，欲人弹射①，知有病累，随即改之，陈王得之于丁廙也。山东风俗，不通击难。吾初入邺，遂尝以此忤人②，至今为悔。汝曹必无轻议也。

江南一带的人写文章，希望得到他人的批评指正，一旦知道哪里有了毛病，随即进行改正，陈思王就是从丁廙那里学到了这一点。山东一带的风俗，却不喜欢互相批评指正。我刚刚到邺城时，就曾经因此而得罪于人，至今还后悔不已。你们一定不要轻率地议论别人的文章。 弹射：指用语言指责。 忤人：得罪于人。

批评指正别人的文章也要注意一时一地的风俗习惯，对于希望得到别人批评指正的人，应当及时给予批评指正；对于不喜欢别人批评指正的人，则应当保持沉默，或是含蓄地作出批评指正。

9.15凡代人为文，皆作彼语，理宜然矣。至于哀伤凶祸之辞，不可辄代。蔡邕为胡金盈作《母灵表颂》曰：“悲母氏之不永，然委我而夙丧。”又为胡颢作其父铭曰：“葬我考议郎君。”《袁三公颂》曰：“猗欤①我祖，出自有妫。”王粲为潘文则《思亲诗》云：“躬此劳悴，鞠予小人；庶我显妣，克保遐年②。”而并载乎邕、粲之集，此例甚众。古人之所行，今世以为讳。陈思王《武帝诔》，遂深永蛰之思③；潘岳《悼亡赋》，乃怆手泽之遗④。是方父于虫，匹妇于考也。蔡邕《杨秉碑》云：“统大麓之重。”潘尼《赠卢景宣诗》云：“九五思龙飞。”孙楚《王骠骑诔》云：“奄忽登遐。”陆机《父诔》云：“亿兆宅心，敦叙百揆。”《姊诔》云：“伣天之和。”今为此言，则朝廷之罪人也。王粲《赠杨德祖诗》云：“我君饯之，其乐泄泄。”不可妄施人子，况储君乎？是为人代笔写文章，全都应当用对方的语气，道理上应该如此。至于表达哀伤、凶祸内容的文辞，却不可以随便为人代笔。蔡邕替胡金盈撰写的《母灵表颂》中说：“悲痛母亲寿不能长久，就这样丢下我而早逝。”又替胡颢撰写父亲的铭文，其中说：“安葬我的亡父议郎君。”又有《袁三公颂》中说：“啊！我的祖先，出于有妫这一姓氏。”王粲替潘文则写的《思亲诗》中说：“您操劳憔悴，抚养我成人；希望我的亡母，能保住灵魂永远安宁。”这些诗文全都收录在蔡邕、王粲的作品集中，像这样的例子很多。古人的一些做法，在今天看来是犯忌讳的。陈思王曹植在《武帝诔》中，以“永蛰”表示对父亲的深切思念；潘岳在《悼亡赋》中，以“手泽”抒发看见亡妻遗物的悲伤之情。这就是将父亲比作虫子，亡妻等同亡父了。蔡邕在《杨秉碑》中说：“统摄天下的重大事务。”潘尼在《赠卢景宣诗》中说：“九五思龙飞。”孙楚在《王骠骑诔》中说：“迅速登遐。”陆机在《父诔》中说：“百姓归心，百官和睦。”在《姊诔》中说：“她像天女一样。”如今写这样的句子，那就是朝廷的罪人了。王粲在《赠杨德祖诗》中说：“我君为他送行，心情真是畅快。”这样的话不能胡乱用在一般人的孩子身上，更何况是太子呢？ 猗欤：感叹词。 克：能。遐年：高年，长寿。 蛰：指昆虫冬眠。曹植以昆虫冬眠喻曹操之死，所以受到之推的讥讽。 手泽：手汗，通指先人或前辈的遗物。

这段文字中，之推为我们指出了三点：为人代笔作文，应当以对方的语气，但是如果涉及哀伤凶祸，则不可以随便代笔。用典故、譬喻要恰当，不可像曹植一般以虫子喻父亲，像潘岳一样以亡父喻亡妻。为文要注意时代背景，如蔡邕、潘尼等人所撰的文句，在南北朝时便是触犯朝廷的话。

9.16挽歌辞者，或云古者《虞殡》之歌，或云出自田横①之客，皆为生者悼往告哀之意。陆平原②多为死人自叹之言，诗格既无此例，又乖制作本意。

挽歌之辞，有人说是源于古时的《虞殡》之歌，也有人说是出自田横的门客，都是生者用来悼念死者而表达哀伤之情的。陆机所作的挽歌大多是死者自我哀叹之辞，诗的体例没有这种例子，也违背了挽歌创作的本意。 田横：齐王田荣之弟，后自刎而死，门下五百壮士全都自杀殉死。 陆平原：即陆机，曾为平原内史，故得名。

挽歌自然是生者对死者的悼念，陆机居然以死者哀悼自身的角度来作挽歌，也算是一桩奇事了。