起初，曹衮来京都朝见皇上，违反了京都的禁令。青龙元年，官吏将曹衮违禁之事上奏。明帝下诏说中山王向来严肃谨慎，偶然疏忽以至于此，可按照处理皇室宗亲的制度进行处理。”官吏坚持自己的意见。明帝下诏减去二县，七百五十户。曹衮忧虑恐惧，更加谨慎地告诫和约束他的下属。明帝很赞赏他的这种思想，青龙二年又恢复了所减去的县。青龙三年的秋天，曹衮得了病，明帝下令派遣太医去看病，又接二连三地派殿中监、虎贲拿着亲手写的诏书进行慰问，并赐给珍贵的饮食，又派杜太妃、沛王曹林一起去探视曹兖的病情。曹衮病得很厉害，他告诫、命令属官们说：“我无德而受恩宠，寿命快要完了。我喜欢节俭，而圣朝有关于丧葬的制度，是天下人共同遵守的准则。我断气之日，从停放灵柩一直到安葬，务必按诏书办事。从前卫国的大夫蘧瑗安葬在濮阳，我看到他的坟墓，常常想起他的风范，我希望借他的贤灵来遮蔽我的遗骸。我的坟墓，一定要建造在他的坟墓那里。《礼记》上说：男子不应该死在妇人的手上。赶快抓紧时间为我在东边修一座殿堂。”殿堂建成后，取名“遂志之堂”，曹衮抱病登车前往居住。他又命令长子说你年纪幼小，不懂得办事的规矩法度，这么早便当别人的主人，只知道欢乐，不知道艰苦；不知道艰苦，就一定会有骄横、奢侈的过失。接触大臣，一定要以礼相待。即使不是大臣，是老年人，也应该答拜。侍奉兄长要尊敬，体恤弟弟要慈爱；兄弟如有不良的品行，应该当面规劝他；规劝了还不听从，应当流着眼泪去开导他；开导了还不改正，就去告诉他的母亲。如果还不改正，就应当奏闻皇上，并且辞去国土。与其守着皇上所给的宠爱而遭受祸患，不如过着贫贱的生活而保全自身。这是就犯大的罪恶而言，如果他们犯的是细枝末节的过错，就应当掩盖起来。唉，你这孩子，你要谨慎地提高自身修养，用忠诚之心侍奉朝廷，用孝敬之心侍奉太妃。在宫廷之内，要接受太妃的指令；在家门之外，要接受沛王的教诲。思想切不可怠惰，以此安慰我的在天之灵。”这年，曹衮逝世。明帝下诏命沛王曹林留下办完丧事，派大鸿胪持皇帝符节主持丧事，派宗正吊唁、祭祀，赠送了许多送葬之物。曹衮所著文章共两万多字，他的文才比不上陈思王曹植，但他喜欢与曹植相比。他的儿子曹孚为继承人。景初、正元、景元年间，多次增加食邑，连同以前所封的共三千四百户。

济阳怀王玹，建安十六年封西乡侯。早薨，无子。二十年，以沛王林子赞袭玹爵邑，早薨，无子。文帝复以赞弟壹绍玹后。黄初二年，改封济阳侯。四年，进爵为公。太和四年，追进玹爵，谥曰怀公。六年，又进号曰怀王，追谥赞曰西乡哀侯。壹薨，谯曰悼公。子恒嗣。景初、正元、景元中，累增邑，并前千九百户。

济阳怀王曹玹，建安十六年封为西乡侯。他去世很早，没有儿子。建安二十年，让沛王曹林的儿子曹赞承袭曹玹的爵位和食邑，曹赞也很早去世，没有儿子。文帝又让曹赞的弟弟曹壹做曹玹的后代。黄初二年，曹壹改封为济阳侯。黄初四年，进封为公爵。太和四年，追进曹玹的爵位，谥号为怀公。太和六年，又进号为怀王，追谥曹赞为西乡哀侯。曹壹逝世后，谥号为悼公。他的儿子曹恒为继承人。景初、正元、景元年间，多次增加食邑，连同以前所封的共一千九百户。

陈留恭王峻字子安，建安二十一年封郿侯。二十二年，徙封襄邑。黄初二年，进爵为公。三年，为陈留王。五年，改封襄邑县。太和六年，又封陈留。甘露四年薨。子澳嗣。景初、正元、景元中，累增邑，并前四千七百户。

陈留恭王曹峻字子安，建安二十一年封为郿侯。建安二十二年，改封到襄邑。黄初二年，进封为公爵。黄初三年，封为陈留王。黄初五年，改封襄邑县。太和六年，又改封陈留国。甘露四年逝世，儿子曹澳为继承人。景初、正元、景元年间，多次增加食邑，连同以前所封的共四千七百户。

范阳闵王矩，早薨，无子。建安二十二年，以樊安公均子敏奉矩后，封临晋侯。黄初三年，追封谥矩为范阳闽公。五年，改封敏范阳王。七年，徙封句阳，太和六年，追进矩号曰范阳闵王，改封敏琅邪王。景初、正元、景元中，累增邑，并前三千四百户。敏薨，谥曰原王。子焜嗣。

范阳闵王曹矩，逝世很早，没有儿子。建安二十二年，让樊安公曹均的儿子曹敏做曹矩的后代，封为临晋侯。黄初三年，追封追谥曹矩为范阳闵公。黄初五年，改封曹敏为范阳王。黄初七年，改封到句阳县，太和六年，追授曹矩的名号为范阳闵王，改封曹敏为琅邪王。景初、正元、景元年间，多次增加食邑，连同以前所封的共计三千四百户。曹敏逝世后，谥号为原王。儿子曹焜为继承人。

赵王幹，建安二十年封高平亭侯。二十二年，徙封赖亭侯。其年改封弘农侯。黄初二年，进爵，徙封燕公。 三年，为河间王。五年，改封乐城县。七年，徙封钜鹿。太和六年，改封赵王。幹母有宠于太祖。及文帝为嗣，幹母有力。文帝临崩，有遗诏，是以明帝常加恩意。青龙二年，私通宾客，为有司所奏，赐幹玺书诫诲之，曰：“《易》称‘开国承家，小人勿用’，《诗》著‘大车惟尘’之诫。自太祖受命创业，深睹治乱之源，鉴存亡之机，初封诸侯，训以恭慎之至言，辅以天下之端士，常称马援之遗诫，重诸侯宾客交通之禁，乃使与犯妖恶同。夫岂以此薄骨肉哉？徒欲使子弟无过失之愆，士民无伤害之悔耳。高祖践阼，祗慎万机，申著诸侯不朝之令。朕感诗人《常棣》之作，嘉《采菽》之义，亦缘诏文曰‘若有诏得诣京都’，故命诸王以朝聘之礼。而楚、中山并犯交通之禁，赵宗、戴捷咸伏其辜。近东平王复使属官殴寿张吏，有司举奏，朕裁削县。今有司以曹纂、王乔等因九族时节，集会王家，或非其时，皆违禁防。朕惟王幼少有恭顺之素，加受先帝顾命，欲崇恩礼，延乎后嗣，况近在王之身乎？且自非圣人，孰能无过？已诏有司宥王之失。古人有言：‘戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所弗闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独焉。’叔父兹率先圣之典，以纂乃先帝之遗命，战战兢兢，靖恭厥位，称朕意焉。”景初、正元、景元中，累增邑，并前五千户。

赵王曹幹，建安二十年封为高平亭侯。建安二十二年，改封赖亭侯，这一年又改封为弘农侯。黄初二年，晋升爵位，改封为燕公。黄初三年，封为河间王。黄初五年，改封乐城县。黄初七年，改封到钜鹿。太和六年，改封为赵王。曹幹的母亲受太祖的宠爱。到曹丕定为继承人时，曹幹的母亲出了力。曹丕临死时，写了遗诏，因此明帝常对曹幹加以爱护。青龙二年，曹幹与宾客私自交往，被官吏奏闻皇上，明帝赐给曹幹诏书告诫他说：“《周易》上说‘开创国家，承传家业，都不能用小人’，《诗经》上写有‘大车的尘土遮蔽人的眼睛’的告诫。自从太祖接受天命创立国家基业以来，他深刻地看到治乱的根源，观察到存亡的关键，开始分封诸侯时，就用恭敬、谨慎从事的话来训示诸侯，用天下的正直之士来辅佐诸侯，常常称述马援留下的告诫，很重视禁止诸侯与宾客之间的交接往来。将这种私自与宾客的往来与犯邪恶之罪同等看待。难道是以此薄待自己的亲骨肉吗？只是想使子弟没有什么过失，使士民不产生被伤害的灾祸罢了。高祖登上帝位后，很恭敬谨慎地处理各种政务，颁发了诸侯不得朝见的命令。我有感于诗人作《常棣》之诗，赞赏《采菽》的大义，便下诏说‘如果有诏书可到京都来’，所以定下诸王可以定期朝见的礼制。而楚王、中山王都违反了不准私相交接往来的禁令，赵宗、戴捷都被判了罪。近来东平王又指使属官殴打寿张县吏，官吏检举上奏，我已裁减了他的县邑。现在官吏上奏曹纂、王乔等人乘九族相会时节，集会在你的家中，或者不是在相会的节日集会，这都是违反禁令的。我考虑到你从小就有恭敬、顺从的品质，加上我受先帝的遗诏，要对你施以恩礼，并延续到后代，何况近在你自身呢？并且如果不是圣人，谁能没有过错？我已下诏有关官吏宽恕你的过失。古人有言：‘在无人看见的地方也要谨慎行事，在无人听见的地方也要诚惶诚恐，不要让过失表现在隐蔽之处，不要让过失显露在细微之所，所以君子在独处时也谨慎守道。’叔父现在要遵循先圣留下的典则，承受先帝的遗命，十分小心谨慎，恭敬地对待你的职位，以让我满意。”景初、正元、景元年间，多次增加曹幹的食邑，连同以前所封的共计五千户。